آفــاق إسـلامـيـة

ألغت الحكومة البريطانية مؤخرا التأشيرة الخاصة برجل دين هندي مسلم، يدعى ذاكر عبد الكريم نايك ومنعته من دخول البلاد بدعوى انتهاجه «سلوكا غير مقبول»، قبل يوم واحد من سفره جوا إلى المملكة المتحدة لإلقاء سلسلة من المحاضرات في مدرجات بويمبلي وشيفيلد. أصدرت وزارة الداخلية البريطانية أمر استثناء بحق ذاكر من

لكل أمة معجزة، ومصدر فخر، وقاموس شرف، ومعجزتنا وفخرنا وشرفنا القرآن؛ لولا القرآن لمسخت الديانة، وذهبت اللغة، وانطمست الهوية، وفسد البرهان، وسقطت الحجة. القرآن حياة أمة، وميلاد حضارة، وناموس مجد، وسجل مكرمات، وديوان فضائل، مسكين الذي لا يقرأ القرآن، ولو قرأ كتب الدنيا، وصغير من لم يتدبر القرآن، ولو

يمكن الجزم حكما بأن الرئيس البوسني السابق علي عزت بيغوفيتش هو أكثر من عاش أزمة الهوية بين الشرق والغرب، فما جرى في البوسنة يتجاوز اختصام الأديان - إن كانت تختصم أصلا - وكذلك يفوق صراع الحضارات ليصب بنا في مقولة الشاعر والمؤرخ الإنجليزي الشهير روديارد كبلينغ «الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا»، وقد جرب

تفاجئ الجداليات الغربية المعاصرة ضد القرآن والإسلام في ضخامتها من جهة، وفي استعادتها لموضوعات الجدال القديم بحذافيرها. وعندما أقرر ذلك، فلست أقصد المسائل المتداولة في الإعلام، التي تتعلق بأمرين اثنين: العنف والإرهاب، والقلق الغربي (والأوروبي على الخصوص) من تكاثر المسلمين في الغرب. فأقاويل الإعلام بشتى

كل يدعي الوسطية ويزعم الاعتدال، لأنهما محل مدح وحمد، ورغبة يسعى لتحقيق مناطها الجميع، وهي في الغالب من الناحية النظرية محل اتفاق أو وفاق، لكن عند التطبيق؛ تطيش الصحف وتختل الموازين، وكل يدعي وصلا بليلى، وليلى (قد) لا تقر لهم بذاكا. وحينما نأتي لدراسة هذه القضية من ناحيتي التاريخ والجغرافيا، نجد أنها

كانت المرة الأولى، والأخيرة، التي التقيته فيها وجها لوجه، حين كنت مارا مسرعا في البهو الرئيسي لمكتبة الإسكندرية، حينها لمحني صديقنا المشترك الدكتور علي مبروك، فسارع بتقديم الراحل إلي. وبطبيعة الحال؛ كنت أعرف الدكتور أبو زيد جيدا لكن ما لم أعرفه في تلك اللحظة بالذات، هو لماذا بادرت بوضع يدي على كتفه